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汪野亭_珠山八友

 

            
    汪野亭(1884—1942),名平,字鉴,号平山、平生、老平、垂钓子,亦号传芳居士,平山草堂主人,斋名平山草堂,江西省乐平县人。
    汪野亭出身于普通农民家庭,自幼深受祖父汪享荣喜爱,祖父宁可自己外出务工和贪早摸黑给别家送水,亦要为孙儿积攒学资,送汪野亭进邻村余秀才执教的私塾就学。
    私塾设在本村汪氏宗祠。汪野亭入学时正值宗祠修葺,请来雕刻师、画师雕梁画柱。那梁柱间所绘的山水楼阁、花鸟虫鱼,使汪野亭目不暇接,艺趣盎然。他课余向画师们讨教并借来画稿认真临摹,画师们见其谦虚好学,都乐于指点,成为汪野亭日后从艺的启蒙人。
    汪野亭好学苦学,随着斗转星移,绘画技法日趋熟练,鉴赏能力也随之长进。他得知外婆家厅堂挂有好画,迫不及待准备纸笔墨砚前去临摹,仔细读画,顿感此画确比宗祠处的画艺技高一筹,遂拨亮油灯,欣然运笔。时过子夜,外婆促其休息,见汪野亭画兴正浓,则不扰而退。晨曦时,外婆见外孙趴桌酣睡,眼润鼻酸。为了勉励外孙,便将这些画送给汪野亭,并嘱其精心钻研,刻苦求进。外婆的画和谆谆教诲,为汪野亭日后步入画坛铺设了一道台阶。
    汪野亭潜心学画,从不满足现状,而一心寻求深造机会。但考虑到一家四口的生活来源和自己在深造中的开支,愁肠百结。祖孙毕竟是血脉相连,汪享荣毅然助汪野亭考进江西省陶业学堂。该校的师资雄厚,多是留学日、美的学者和专家。汪野亭选修美术专业,师承张晓耕先生专修山水、潘勾字先生学习花鸟等。正规的教学,系统的培训,为其打下扎实的专业基础。
    汪野亭毕竟家境清贫。为了减轻祖父的负担,他半工半读,课余替瓷商绘瓷。既缓解经济的拮据,又学以致用。1909年,他以优异的成绩毕业,同年进入景德镇以绘瓷谋生。
    辛亥革命给景德镇带来生机。官窑解体,民窑兴旺,陶瓷艺术行业掀起弃旧立新的浪潮,一批科班出身的文化人及有识之士纷纷自立门庭,组建学术研究社团。汪野亭画室“平山草堂”应运而生,致力于“浅绛山水”和“墨彩山水”的研究。此后,汪野亭受聘于“景德镇陶瓷职业学校”任专业教师,赴上海、南昌等地举办个人作品展览及瓷艺
交流,参加吴霭生、王琦组建的“美术研究社”、“月圆会”活动。此间,景德镇陶瓷装饰艺术的改革者,已形成探讨瓷艺的群体——“珠山八友”,人们誉称其为“八大名家”,汪野亭系这个群体的核心成员之一。
    汪野亭从艺勤奋求进,博采众长以拓宽思路。对历代名著名作必细读深思,赏其风格,悟其意境,师其内涵。他崇尚宋人山水之严谨,  明沈周之豪放,清王石谷之清丽厚实,心仪石涛“搜尽奇峰打草稿”的创作精神。地处赣东北浮梁山区的景德镇及其邻近的祁门、婺源、黄山、乐平的名山古刹,无不留下汪野亭的足迹。他师山师水,集天然意境,构思作画。
    汪野亭的粉彩山水别开生面,得益于工艺的创新,更得益于艺术的创新。他率先运用“通景山水”章法装饰瓶类制品,开20世纪初景德镇粉彩山水装饰章法的新风。所谓通景,就是将一个画面以一个完整的构图,在圆柱式的器皿上展开,让人从任何角度都可以看到完美的画面。即将山水相连、境气贯通的一个整体画面,布局在各种造型的器皿上,一改以往仅一面饰画,另一面题款,或在锦地开光的斗方中作画的山水装饰故习。自然界山外有山,流水不息,意境万千,乃天设地造的四时景观。“通景”法在表现自然景观时,使观画者冥想“山水源头无觅处,游子信步山水中”的意境。在陶瓷绘画史上,花鸟、图案采用通景法较多,而山水画大多都是在图案开光的小面积上作画。汪野亭的山水画采取山水相连、云雾飘逸等巧妙的连接处理,形成360度的完整构图,没有勉强的连接痕迹。“通景山水”自问世至今,已跨越近一个世纪,在景德镇一直为同仁们所沿用。
    汪野亭粉彩工艺的成就,还表现于他致力于墨彩山水的工艺变革。传统的墨彩山水,一般用“艳墨”作画,汪野亭另辟蹊径,选用珠明料作画,再加盖雪白。可工细、可奔放、可纯以线描、可多种皴法并用、可染擦浓淡,随心所欲。烧成后,乃见一层淡雅的紫色保护着画面,使画面特别柔和清雅,层次丰富,韵味盎然。他用此新法绘制的墨彩瓷板画《江山胜景图》,在1915年巴拿马博览会上,以独树一帜的新技法获奖。获奖后,美、日友人慕名来景德镇,盛情邀请他出洋发展,为了景德镇陶瓷艺术的发扬光大,他毅然婉辞。
    汪野亭的粉彩工艺变革,丰富了景德镇粉彩山水的时代风格。日寇入侵中国的年月里,景德镇的瓷业日益萧条。无奈于生计,汪野亭只有放下瓷画笔拿起纸画笔,卖画湖口。岂料其改弦易辙日夜兼作,却造就其雨景、雪景山水之功底。他画的雪景笔筒意深,雨景水墨淋漓,气势宏大。纸画面世后,登门求画者不断,在乐平、景德镇、南昌、上海等地流传甚广。
    汪野亭喜交文化人、贫困者、僧人、道人,“月圆会”内八友自不必说,瓷艺圈内与汪野亭常来常往的,有吴霭生、王步、汪大沧、时幻影、陈香生、余灶昌等挚友。上层社会中爱好艺术的文人雅士,也常来赏瓷论画。杜重远先生在江西瓷业公司任职期间,来景德镇筹办“民众教育馆”,常邀请汪野亭商讨有关事宜。杜先生居官不傲,举止有度,为汪野亭所敬佩,相互尊重遂成知己。出入汪氏画室的,也不乏为谋取而来的权贵者,汪野亭深知来意,不亢不卑,泰然处之。某专员五次求画未果,其警卫拔枪相逼,专员按住手枪并训斥手下休对先生无礼。汪野亭见此双簧戏法,促其开枪,专员扫兴而去。
    汪野亭既缅怀祖父刻苦抚育之恩,又禀承祖父克己助人的品德。卖菜为生的乐平同乡王荣初,涉嫌地下党被当局逮捕,汪野亭以身家性命将他保释;到景德镇谋生的乐平人境遇困难他都尽力相助;街坊或亲朋间发生纠纷,必请汪野亭主持公道调解,他不偏不倚,动之以情,晓之以理,使双方心悦诚服,而赴茶馆调解的茶资,结账者乃汪野亭。他为人和气、本分、肯帮忙,  已为众所周知。
    汪野亭喜交僧友、道人,平日他念经打坐,致力于修身洁行,脱凡弃俗。每当远行赏山玩永,必到寺庙歇息。寺庙中的重要佛事活动,必请他前往助兴。白云寺的牡丹赏花会,五龙庵的书画盛会,禅师庵、紫云岩寺的一些佛事活动,他都要携带家室并邀请亲朋好友前往,旨在感受寺庙之灵气,  品尝清淡的斋食,即兴挥毫题诗作画,让大家领悟一番离凡俗、纳清雅之情怀。
    汪野亭名扬遐迩时,瓷市正旺,本可敛财为后辈购田地、置房产,他却谆谆告诫儿女,可继承的只是父辈的技艺,要靠自己十个指头磨砺成才,方可终身享用。
    汪野亭膝下三男一女,原配李氏育下长子小亭、次子少平。李氏早逝,续弦邹氏金龙,育下儿汪青、女桂英。长子小亭聪慧有悟性,未满30便小有名气,被誉为景德镇八小名家之一;次子少平稳重勤奋,专攻设色,功底出众,与其兄小亭均是国营艺术瓷厂的粉彩骨干;三儿汪青,1956年毕业于湖南大学,同年被选送赴前苏联莫斯科大学攻读博士,取得学位后回国,任教于北京大学哲学系;小女桂英,1954年毕业于江西师范学院艺术系,于轻工部陶研所从事陶瓷艺术研究40余年,系中国陶瓷艺术大师。汪氏瓷艺后继有人,瓜瓞绵绵,得以授予“陶瓷世家”称号。汪野亭的弟子邹国钧、石奇峰、汪云山、王云泉、袁林、监行、步金等,均是瓷艺界中的杰出人才。
    汪野亭于1942年辞世。500多位来自各方的人士,护送其灵柩上船回乐平安葬。
    汪野亭是20世纪前期景德镇陶瓷美术革故鼎新的著名陶瓷艺术家。他的山水画,一直为后人所仰重、仿效,足足影响了半个多世纪。他从艺30多年从未离开过景德镇,创作了许多代表那个时代的精美作品,受到了国内外收藏家的青睐并争相收藏。(汪桂英  辑)

 作者:佚名 文章来源:本站原创

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